La Petite Defense 小防御
盾牌与盾的区别在于，后者通过带子携带并佩戴在手臂上，而前者则用单手以“拳头”握法持握。由于任何类型的圆形盾牌或小型小圆盾都可能被称为盾牌，无论其是用手持握还是佩戴在手臂上，因此很难追溯该武器的历史。[2] 盾牌是一种小型、灵活的手持盾牌，用于格挡和出拳攻击。它通常呈圆形，由金属制成，但有时也由硬化皮革或木层制成。（Tarassuk & Blaire, 第 105 页）。盾牌通常呈圆形，直径一般在 8 到 16 英寸之间，但也有八边形、方形和梯形版本。
已开发出相当多样的盾牌。通常，一个尖刺会从中央的突起或 umbo 伸出。[3] 许多盾牌带有中央尖端或几个较小的“牙齿”。这些尖端可用于进攻并产生巨大效果，同时也有助于束缚和偏转对手的武器。约翰·斯托在 1631 年写道，使用盾牌的长“pyke”（长 8-12 英寸的尖刺），老战士们习惯于“要么打破敌人的剑，要么突然冲向他们并刺穿”。（Aylward，第 17 页）。1562 年英国王室公告甚至抱怨“带有长 pyke 的盾牌”。（Norman，第 24 页），并且在 1607 年左右发现了一个带尖刺的盾牌，位于弗吉尼亚州的詹姆斯敦定居点要塞。一些 16 世纪的盾牌还带有凸起的金属环、钩子或带子，允许捕捉或敲击对方的刀刃。带有这些特征的盾牌样品今天可以在伦敦的华莱士收藏馆展出。即使是专为更容易地偏转长剑刺而开发于 1500 年代的特殊凹形盾牌，似乎在 1375 年的法国图像中就已出现。 艺术作品中的光影清晰地显示出盾牌向内弯曲，考虑到当时使用的各种短、尖头、突刺剑，这一点并不难接受。
剑盾格斗的多样性可归结于其简洁性。作为一种双武器组合，它兼具防御与进攻功能。它可提供对投射武器的部分防护，且便于应对长柄武器和斧类等重型武器[4]。然而，其小巧的尺寸使其灵活敏捷。配合一把良好的剪切剑或锥形劈刺剑，它既能格挡攻击，又能自击，同时仍允许使用者的剑向任何方向切割。金属盾牌的另一优势在于，与木盾不同，对手武器的尖端不会卡在盾面，刀刃也不会损伤盾缘（尽管这种情况发生时，可能对盾牌使用者有利）。在许多剑盾格斗的历史图像中，可以轻易辨认出长剑格斗手册中常见的战斗姿势，如高、中、低、背、悬等格挡姿势。
A Lengthy Legacy 悠久的历史
在中世纪，盾牌是骑士和平民士兵常用的武器——甚至比盾牌更为普遍。盾牌比大型盾牌更轻便、更灵活，也更容易携带或挂在腰间。我们知道，剑与盾牌的格斗在意大利北部、德国和英格兰是一种流行的娱乐活动。英国历史击剑研究者-实践者马丁·J·奥斯维克指出：“关于职业格斗教练或后来被称为防御大师的最早记载都有一个共同点。它们都指的是剑与盾牌的学校。再加上最早已知的击剑手册或格斗书籍完全致力于剑与盾牌的格斗，那么很明显，剑与盾牌的格斗可以说是当今西方格斗术中现存最古老的传统。”[5]
欧洲盾牌的主要使用者是步兵。轻步兵，由手持盾牌和剑或战斧的平民组成，通常在 11 世纪至 13 世纪的军队中排列在持长柄武器的步兵之后。早期中世纪的图像资料（约 650 年至 1100 年）还显示凯尔特人、法兰克人和拜占庭骑兵也在使用盾牌。中世纪史学家唐纳德·卡盖（Donald Kagay）报告了 1363 年阿拉贡王国蒙松议会颁布的条例，该条例规定了前线部队在执行任务时所需的军事装备。轻骑兵部队被要求配备以下武器：胸甲（cuyrase）、锁子甲背心（camisol）、头盔、长矛，以及一个称为 darga de scut 的小圆形皮革盾牌。[6] 盾牌在中东战士的 medieval 艺术作品中也很常见，但这些小盾牌实际上是用于马战，通常由两条带子横向固定，而不是像中心握持的单柄盾牌那样。但剑与盾牌在步兵作战中最有效，例如与意大利 Rotulari（约 1475 年）的盾牌步兵。 一位历史学家最能解释其发展：“为了对抗新的野战工事重视，意大利军队中流行了一种新型步兵。这就是所谓的‘剑盾’步兵，最初由 Braccio 进行试验。他们装备轻便，行动敏捷，配备用于近身格斗的武器。这种类型已经在与摩尔人的战斗中在西班牙得到发展，1440 年代阿拉贡人在那不勒斯的确立显然与他们在此时出现在意大利有关。”[7]
毫无疑问，盾牌在数个世纪中一直备受青睐。14 世纪初的《霍克汉姆图画圣经》中展示了包括马战骑士使用剑与枪的战斗，以及步兵（le commoune gent）使用斧头、短弯刀、长矛和带小圆形盾牌的短剑的战斗插图。（Prestwich, 第 115 页）。甚至在瑞典国王马格努斯·埃里克松的国家法律中关于暴力犯罪的章节里，也能找到一幅 14 世纪下半叶的剑与盾牌对抗长剑的图像。
大约 1340 年左右，在特伦托的阿维奥的萨比奥纳拉城堡上，可以找到描绘意大利北部步兵使用剑和盾进行战斗的壁画。托斯卡纳地区一个 13 世纪晚期的图像也描绘了身着锁子甲的戴头盔步兵，他们仅装备剑和盾。1317 年左右的一幅法国手抄本《圣丹尼斯传奇》的插图显示民兵与国王会面，并装备有盾牌及其他武器（MS Fr. 2090-2. f.129r. 巴黎）。一个约 1350 年雕刻的浮雕描绘了两名睡着的施瓦本卫兵，他们装备有剑和盾，并穿着锁子甲和部分板甲。（Nicolle, 武器与盔甲, 第 191 页）。一部 14 世纪晚期的占星学文本提供了一幅多彩图像，描绘了在户外阳光下练习的各种武术，包括剑和盾的格斗。（C. F. Black, 第 132 页）。
另一份约 1300-1350 年的野猪狩猎手稿插图显示两名猎人手持剑与盾牌和剑与斗篷武装。（Nicolle，《武器与盔甲》，第 191 页）。[8] 一幅约 1305 年来自佛兰德的库特赖战役图像描绘了许多身着锁子甲、头戴头盔的佛兰德民兵，他们步行且手持盾牌，但未显示更大的盾牌。
1415 年阿金库尔战役中，记载的英格兰弓箭手的唯一防御装备是直径 1 英尺的圆形盾牌（Edge，第 65 页）。1457 年的布里德порт征召名册显示，许多被征召的平民（包括 5 名明显是女性的人）配备了剑与盾。而 1483 年多米尼克·曼奇尼对理查德·格洛斯特公爵（后来的理查德三世）麾下军队装备的描述中提到：“剑与铁盾相伴”（Edge，第 128 页）。16 世纪初的西班牙剑盾兵是这些武器最著名的支持者之一。他们在欧洲的战场上横扫四方，甚至对阵著名的瑞士矛兵。他们常用的战术是靠近矛阵，试图从长矛下方钻过，然后突然出现在密集的对手中，利用较短的武器造成混乱。
到 1500 年，贡萨洛·德·科尔多瓦的西班牙步兵使用短刺剑和盾牌，佩戴钢制头盔、胸甲和背甲，以及护腿甲。（欧曼，第 63 页）。臭名昭著的马基雅维利在其 1521 年的《战争艺术》中写道，在 1503 年的巴列塔战役中，西班牙剑盾兵如何对付瑞士矛兵：“当他们交战时，瑞士人用矛如此猛攻敌人，以至于他们很快散开了阵型；但西班牙人利用盾牌的掩护，敏捷地挥剑冲向他们，疯狂地攻击，以至于他们大肆屠杀瑞士人，取得了完全的胜利。”（马基雅维利，第 66 页）。按照马基雅维利的描述，在 1512 年的拉文纳战役中，西班牙人对德国人发起了疯狂攻击，“冲向矛兵，或者把自己扔到地上，从矛尖下方滑行，以至于他们冲进了矛兵的腿间。”西班牙人“很好地利用了他们的剑，如果一支法国骑兵没有幸运地出现来救他们，敌人中没有一个会活下来。”（马基雅维利，第 70 页）。 “这场战斗是十六世纪上半叶许多战斗中的典型一例，当时剑与盾被证明比长矛更为精通。”（奥曼，第 110 页）。1618 年，亚当·范·布伦在荷兰撰写了一部关于军事操练的著作，该著作于 1625 年以《马尔斯之田野》为题重新出版，“或称《武器操练》，其中以生动的图像展示了盾牌、剑和长矛的正确使用及完美操控方式……”[9]
作者威尔伯·普雷斯科特在论述晚期中世纪西班牙战争艺术时，指出 1500 年代初西班牙剑盾兵的精湛技艺，奇怪之处在于他们拥有丰富的 15 世纪末围城作战经验，当时围城战高度依赖盾牌的近战技能。(普雷斯科特，第 26 页)。沿着维吉修斯的著作（在中世纪和文艺复兴时期具有重要影响力），马基雅维利甚至建议当时的军队应实际上为士兵配备剑和盾牌。他们在长矛战中的优势在于，这些敏捷的战士能够及时地靠近紧密排列的敌军较长武器之间。1583 年，意大利军事作家凯撒·德·埃沃尔维说，他更倾向于使用小圆形金属盾牌来抵挡长矛。(安格洛，第 220 页)。
一位骑士的工具
1880 年代的埃格顿城堡告诉我们，“所有古老武器学校的史都表明，它们兴起于中产阶级。”（城堡，第 14 页）。然而，尽管剑盾常常被击剑史学家与平民步兵、弓箭手和骑士联系起来，但大量证据表明，它也是一种被中世纪战士阶级最高层使用和练习的骑士武器。例如，乔叟的《序言》（约 1386 年）讲述了磨坊主“身边带着一把剑和一副盾牌”（第 558 行），但也描述了一位年轻的骑士“身边带着一把剑和一副盾牌”（第 112 行）。
中世纪艺术作品揭示了圆形盾牌的普遍性。在英格兰伍斯特郡马尔文修道院的一座墓碑雕像上，可以看到一位 13 世纪中叶的骑士佩戴着盾牌。一幅描绘 1346 年在塞纳河上步战的中世纪手稿图像显示，前排战士手持 rming sword 和带钉金属盾牌进行战斗，而法国国家图书馆中类似的图像则展示了同一武器被 14 世纪初圣奥默拉特战役中的步兵战士使用（但两幅图像中均未出现更大的臂盾）。法国国家图书馆中一幅描绘 1358 年雅克雷起义中骑士屠杀农民的彩色手稿图像显示，其中几位战士手持剑和盾牌。意大利皮斯托亚大教堂一件约 1376 年的银质祭坛饰物上，展示了一位身着当时典型盔甲的骑士装备着剑和盾牌（Edge，第 75 页）。
从约 1385-90 年的《Trebon 祭坛画》中的《复活》画作（现藏于布拉格国家美术馆）中，一位身着锁子甲和部分板甲的骑士，其格栅状面罩的基森盔已翻开，坐在复活的基督下方，一手持长矛形剑，剑入鞘，腰间别着圆形匕首，另一手握着独特的圆形盾牌，该盾牌有 12 个凹槽边缘和特别大的尖形盾顶。约 1440 年的画作《墓旁的三位玛丽》 （现藏于鹿特丹博伊曼斯-范伯宁根博物馆）描绘了一位身着当时板甲的坐姿格斗者，手持长矛，头戴头盔，旁边放着盾牌和短剑。在弗罗沙尔的编年史另一版本的几幅插图（法国尚蒂伊孔代博物馆的 MS 722/1196，第 110v 页和 MS 873/501，第 292v 页）中，也可见约 1472 年身着盔甲的战士使用盾牌与剑和短剑格斗的图像。一幅 15 世纪的画作描绘了商人发生冲突的场景，画面中一位户外人物坐在长椅和桌子旁，准备防御一位手持圆形匕首的站立人物攻击。坐姿人物左手持自己的匕首，右手持小盾牌。 (MS 297/1338.f.91v Conde Museum).
一幅 13 世纪的抄本显示年轻男子在两位贵族妇女的赞叹目光下进行剑盾格斗。一幅 14 世纪的法国欧韦尔城堡 Guy de Greville 骑士被俘的画作显示他的盔甲俘虏手持长矛，并佩戴剑盾。一幅 14 世纪中叶的英国圣歌集描绘了圣经中大卫与歌利亚的战斗，将歌利亚（被视为骑士）描绘成穿着当代板甲，手持剑盾。
一幅 14 世纪的写实插图显示亨利五世与其骑士会面，描绘了装备精良的男子，他们腰间佩戴宽刃剑的剑柄上装有小型带钉盾牌（大英图书馆 MS Cotton Julius E IV）。一幅类似的 15 世纪法国克里西战役（1348 年）的画作描绘了步兵骑士们手持剑盾和弯刀进行战斗。自 1469 年起，佛兰德艺术家 Lieven van Lathem 的一幅插图，描绘了有翼的圣迈克尔与有翼恶魔战斗（J. P. H Getty museum, MS. 37, fol. 15V），同样显示他穿着板甲，手持短刺剑和小型手持铁盾。
一幅约 1255 年的《Dyson Perrins 启示录》匿名彩色手稿图像（J. P. H Getty 博物馆，手稿 Ludwig III 1，第 20V 页）描绘了一位天使与一条龙战斗的场景，画面中的翼状炽天使手持短剑和一把小巧的金色盾牌。
除了在步兵中使用长剑外，骑士们也被描绘为骑马时手持短剑，甚至弓箭（然而在这幅画及其相关系列中，任何盾牌都没有出现）。就连圣乔治本人也在 15 世纪和 16 世纪的画作中被描绘为一位金甲天使，手持剑与盾牌，或是一位身着板甲、手持剑与盾牌的骑士。Petrus Chritus 于 1452 年绘制的《最后审判》（现藏于柏林国家博物馆的 Gemäldegaleie）中，描绘了大天使加百列身着全套板甲，手持剑与盾牌与恶魔战斗的场景。
一幅描绘 15 世纪中期德国骑士训练的多彩图像，包括摔跤、棍棒格斗、举石和剑盾格斗等活动。马克西米利安一世皇帝甚至被描绘在全身盔甲中于《德弗里达尔》（约 1500 年）练习剑盾格斗。马克西米利安一世的《游行队伍》也展示了他的仪仗队手持盾牌和长刃短柄剑的情景。
即使在 16 世纪，剑盾格斗仍然被骑士和平民广泛使用。例如，1520 年在特诺奇蒂特兰围攻中科尔特斯和他的骑士的阿兹特克图像实际上揭示了他们身着全身盔甲，其中一些人手持剑盾格斗。就连著名的 1547 年宫廷贵族让纳克和夏斯特让纳雷之间的司法决斗本身也是用剑盾格斗进行的。
A Foundational System 一个基础体系
盾牌不仅是战争武器，也是基本击剑练习的常用工具。作为一种训练体系，剑盾的价值在于学习两种武器的协调配合、联合攻防以及运用不同距离和具体的劈刺技术。时机把握、判断能力和步法训练也通过这种实践得以传达。
剑盾格斗这一武术练习，最初被称为 Eskirmye de Bokyler，似乎在 12 世纪首次变得普遍。这里展示了两个当时的图像（手稿编号 14，E. iii.，以及手稿编号 20. D. vi，以及手稿编号 14，E. iii.，13 世纪）。甚至在意大利特兰尼的青铜大教堂门面板上，也能找到 12 世纪末棒盾格斗的图像。大约在 1178 年，威廉·菲茨斯蒂芬描述了在伦敦“夏季的圣日期间，年轻人进行锻炼……使用盾牌进行格斗。”著名的 I.33 手稿似乎表明，至少在 13 世纪初，它被德国的僧侣们作为自卫和武术练习。
剑盾格斗的插图出现在 14 世纪早期和中期的手稿微型画中[1]。术语“foyle”（即练习武器）甚至在 12 世纪就被提及，用于指代剑盾格斗（Ashdown, 第 316-317 页）。威廉·卡克斯顿在 1483 年左右编纂的早期英拉丁词典《英格兰天主教词典》中，甚至将击剑艺术本身直接与剑盾使用联系起来：“a Bucler plaer, gladiator; a Bucler playnge, gladiatura. Swerde & y e bucler (bukiller) playnge, gladiatura.” [2]。15 世纪的一幅威尼斯图像描绘了与两个多世纪前德国战士极为相似的图像。一部约 1320 年的西班牙圣经描绘了奇怪的页边装饰，其中包含半人半兽形象，他们摆姿势或使用各种武器格斗，相当一部分图像展示了短剑和圆形盾牌。
有记载表明，从 1200 年至 1400 年间，剑盾格斗作为一种军事运动形式的娱乐活动，在英国和意大利北部被普通人所喜爱，而且显然在德国也是一种流行的娱乐活动。我们还知道“剑盾格斗在 14 世纪末仍然是一项受欢迎的观赏性运动，尤其是在城市地区。”（Nicolle，《中世纪战争》，第 252 页）。该体系在司法决斗中也相当普遍，正如一个 15 世纪的陈述所述，法国普通人的决斗“仅使用盾牌和短棍进行”（Gilchrist，第 32 页），并且在 1455 年，瓦伦西恩的两个普通人被教授使用棍棒和盾牌进行司法决斗。
在安东尼·门迪的《罗伯特伯爵·亨廷顿的堕落》（约 1598 年）中讲述的罗宾汉故事里，中世纪的长剑与盾牌传统被描述为一种既可靠的格斗方式又可用于自卫（第 2560-2570 行）：
Prince John: “What meane this groome and lozell Frier, So strictly matters to inquire? Had I a sword and buckler here. You should aby these questions deare.”
约翰王子：“这个粗鲁又丑陋的修士，为何如此严格地询问？要是我这里有一把长剑和盾牌，你就不必费心问这些问题了。”
Frier: “Saist thou me so lad? Lend him thine. For in this bush here lyeth mine. Now will I try this newcome guest.”
弗里尔：“小子，你这样逼我吗？借给他吧。因为这丛灌木里躺着我那把。现在我要试试这位新来的客人。”
Scathlock: “I am his first man, Frier Tuck, And if I faile and have no lucke, Then thou with him shalt have a plucke.”
斯卡索克：“我是他的头号手下，弗里尔·塔克，如果我失败了，运气不好，那么你和他就会有拔剑的机会。”
Frier: “Be it so Scathlock. Holde thee lad, No better weapons can be had. The dewe doth them a little rust. But heare ye, they are tooles of trust.”
弗里尔：“就这样吧，斯卡索克。稳住，小子，没有更好的武器了。露水让它们有些生锈。但是听着，它们是值得信赖的工具。”
此时，剑盾格斗作为一种普遍做法，很容易演变成严重的斗殴。艾尔沃德（Aylward）提到，在 13 世纪末的伦敦，城市被一群年轻人困扰，他们在夜间游荡街头，用剑与盾相撞，骚扰和平的市民进行战斗。（Aylward，第 8 页）。甚至在 1452 年，一份英国请愿书抱怨“大量邪恶之徒”使用剑、盾和匕首袭击和谋杀他人[3]。众所周知，早在 1180 年左右，英国法律就禁止在伦敦城内设立剑盾格斗学校。爱德华一世在 1286 年的《伦敦市法典》（Statuta Civitatis London）中下令禁止在伦敦城内教授埃斯基尔默·奥·巴克勒（Eskirmer au Buckler，或 eskirmye de bokyler）的剑盾格斗学校——表面上是为了控制恶行，防止与此类活动相关的犯罪行为[4]。这些反对这种做法的法令并非专门针对剑盾格斗本身，而是针对向平民教授武术的整个行为。毕竟，一个技艺精湛的民众可能会倾向于使用武器反抗民事当局。 这些限制并非旨在全面禁止英格兰的武术，而是为了防止年轻“剑士”之间的街头斗殴，以及防止普通流氓无产者在没有获得社会认可的责任感的情况下，负责任地安全使用武器进行训练。
在 1179 年的贝加莫，有一种特定的训练被称为“小盾牌之战”，这表明是轻步兵训练：这种训练在 13 世纪变得更加普遍。所有阶层都参与了这种逐渐演变成公共娱乐的形式。在这些 pugne 或“战斗”中使用了木制武器：我们还知道，裁判会对任何被抓住使用铁制武器的人处以重罚。到 14 世纪，这种训练往往演变成只有年轻人参加的斗殴：这本身就反映了旧城市民兵的衰落。（Nicolle，《意大利民兵》，第 31 页）。城市民兵是中世纪意大利城市主要力量，通常由征召的自由民或雇佣兵组成，他们被期望精通武器使用（尤其是 scuderi 或“小盾牌”步兵）。（Nicolle，《意大利民兵》，第 15 页和第 16 页）。这些中世纪城市民兵到 15 世纪末衰落，并被剑盾步兵所取代。
到了 16 世纪，盾牌仍然被视为一种必要的战争工具，同时也是学习自卫的基础体系。16 世纪的服装书中也描绘了欧洲各地的平民城市青年佩戴剑和盾牌。（安格洛，《武术》，第 324 页，注释 111）。博洛尼亚大师阿基莱·马罗佐在他的著名 1536 年剑术著作《新作品》中明确指出，斯帕达和布罗基埃罗（剑和盾牌）作为一种基础武器，既适用于战争，也适用于普通自卫。马罗佐甚至表示，为了节省描述各种武器守卫姿势的时间，他只会以单手剑或剑和盾牌的形式来解释它们——表面上暗示剑和盾牌是学习的基础工具。他还描绘了一种独特的方形盾牌（斯帕达和塔尔格），其凸曲的侧面有助于进行偏转。
此时盾牌的流行主要仍因其战场实用价值。1558 年，法国人斯蒂芬·佩林（Stephen Perlin）在描述英格兰时写道：“值得注意的是仆人们携带尖盾，即使是主教和高级神职人员……农民们在耕作时，会放下他们的盾牌和剑……因此在这片土地上，人人皆携带武器”。约翰·斯托（John Stow）1631 年版的《编年史》（Annales）中提到，在 15 世纪中期，“从最卑微到最显赫的仆人，都背着盾牌，它悬挂在他们的剑柄或剑头之前”。斯托还指出，当时每个杂货商都会出售盾牌。（约翰·斯托，《编年史》，第 1024 页）。[5]
在 Leonhard Fronsperger 于 1565 年出版的著作《战争之书》中一幅理想军队宿营地版画里，有一部分标明了两位人物正在使用剑和盾牌进行练习。（参见 Arnold，《战争中的文艺复兴》，第 56 页）。英国军事作家 Gerat Berry 在其 1634 年的著作《军事纪律论述》中，曾提到使用剑和盾牌进行训练对战争的价值。
让他（普通士兵）在每种武器上练习，尽可能模仿土耳其近卫军（Janisaros Turcos），他们通过持续训练在武器使用上最为精通；并且要频繁使用剑和标靶，我尤其希望我们的爱尔兰人频繁使用这种武器，因为他们比其他任何民族都更倾向于这种武器，而且所有民族中，没有比他们更适合这种武器的，也没有比他们更坚决的。这种武器在许多情况下非常重要，特别是在人们近距离接触时，或者要穿越任何狭窄或笔直的通道或地点，如战壕、堡垒、炮台、进攻、掩体以及其他战争用途；尤其是在枪口或任何狭窄的地方进行防御或进攻时。[6]
A late 15th century illuminated image by Jardin de Vertueuse (J. P. H Getty museum, MS. Ludwig XV 8, fol. 41) on the life of Alexander presents another example solider in plate mail with a short sword and small buckler on his right hip.
一件由 Jardin de Vertueuse（J. P. H Getty 博物馆，手稿 Ludwig XV 8，第 41 页）在 15 世纪后期绘制的彩色图像，展现了亚历山大的生活场景，其中另一名士兵身穿板甲，右髋佩戴短剑和小圆盾。
虽然人们可能认为，单手剑与盾牌在某种程度上也作为学习使用大型盾牌的训练工具，就像短剑或短棍教人们如何使用长武器一样，但目前并没有确凿的证据支持这一观点。掌握使用较小、更灵活、手持的盾牌的方法，在运用大型盾牌时确实会很有用，但每种盾牌的操控方式和功能仍存在显著差异。毫无疑问，关于使用盾牌的历史资料远远多于关于使用大型盾牌的资料。这本身就表明，单手剑与盾牌是一种独立的击剑技能，而不是作为其他技能的训练工具。
法国国家图书馆收藏的一幅 15 世纪画作（BNF FR 2645），描绘了根据弗罗沙尔的编年史记载，在 1388 年奥特伯恩战役中英格兰和苏格兰士兵的战斗场景，画中展示了 heavily armored troops 使用各种椭圆形盾牌和短剑。另一幅类似的画作（BNF FR 2643）描绘了 1347 年布卢瓦的查理被俘的场景，画中他的一个骑士俘虏在左大腿上佩戴着一个小彩色盾牌，悬挂在他的长剑上。总体而言，在 14 世纪和 15 世纪的这类艺术作品中，盾牌的数量大约是大型臂盾的 5 倍。
武术文献中的剑盾格斗
关于剑盾格斗的内容在多个中世纪德国文献中有所呈现。已知最古老的欧洲格斗文献是皇家武器库（利兹）中的“瓦尔普尔基斯”手册——也被称为 Fechtbuch MS I.33（大英博物馆编号 14 E iii，编号 20，D. vi），曾被称为“伦敦塔格斗手册”，因其最初长期保存在伦敦塔。 "Gladiatoria" Fechtbüch（克拉科夫雅盖隆图书馆手稿 5878）也描绘了与长剑配合使用的带刺剑盾的清晰插图。
这份匿名的 13 世纪手稿是关于使用剑和盾的罕见指南。它并非理论或体育作品，而是展示了实际战斗技巧。其中揭示了许多复杂的动作，包括大量刺击（尤其是面部刺击）、小腿和脚部的砍击，以及多种同时进行的格挡和攻击。几乎所有后来与所谓的更复杂剑术体系相关联的元素——设置防御、攻防原则、停止刺击、反击时机、对不同距离的意识等，都可以在 I.33 中找到。
安德烈·莱格尼茨（或安德烈斯·莱格尼茨）在 1430 年代后期的剑盾格斗教义出现在 15 世纪的几部德文文献中，为我们提供了关于该方法的最为详尽的资料。在 1450 年代中期的匿名德文格斗手抄本——通常被称为《角斗士之书》（手抄本 5878，雅盖隆图书馆，克拉科夫）中，描绘了两位年轻的健壮人物在户外使用带刺的盾牌和短剑进行格斗。保罗·卡尔于 1462/1482 年左右编写的《格斗之书》包含多幅长剑与盾牌的插图，使用了独特的“面形”盾牌，其特征显然可用于捕捉或束缚进攻的剑刃。
The fencing text of Hans Talhoffer from the early 1400s contains signifcant material on the use of sword and buckler. The 1459 color Thott edition of Hans Talhoffer’s Fechtbuch, Alte Alamtur und Ringkunst (Royal Library in Denmark), contains more than 14 plates illustrating sword and buckler combat using both arming swords and Messers. Talhoffer also included a unique flared octagonal buckler. At one point against two attackers it even shows the use of sword with buckler and dagger in the same hand. The 1467 color Talhoffer treatise also shows a figure armed with a sword and a small, deep, fist-sized buckler equipped with a long sharp spike in its center.
汉斯·塔洛霍夫在 14 世纪初的击剑文本中包含了大量关于使用剑和盾牌的内容。1459 年汉斯·塔洛霍夫的《Fechtbuch：古老的阿尔马图尔和击剑艺术》（丹麦皇家图书馆）彩色版本包含超过 14 幅插图，展示了使用 arming 剑和 Messer 的剑盾对抗。塔洛霍夫还包含了一个独特的喇叭形八边形盾牌。在对抗两名攻击者的某个场景中，甚至展示了同一只手同时使用剑盾和匕首。1467 年的彩色塔洛霍夫论著中也展示了一个手持剑和一个小型、深、拳头大小的盾牌的图像，盾牌中心配备了一个长而尖的刺。
约尔格·威廉姆的《Fechtbuch》约 1540 年的版本包含了一打剑盾对练图像，其动作与 MS I.33 几乎相仿，但早了 250 年。甚至带有盾牌的 bastard 剑也出现在约 1500 年匿名德文手稿（Lib. Pic. A. 83, 柏林市政图书馆）的 10 对图像中，该手稿展示了如拳击、踢击、绊倒、抓刀和解除武装等技术。
有趣的是，尽管许多 14 世纪的德国击剑手册包含了一些关于剑盾的内容，但同期已知的两部主要意大利作品中却没有任何相关内容。例如，在 1410 年出版的系统著作《Flos Duellatorum》中，大师菲奥雷·德·利贝里（Fiore dei Liberi）收录了长剑、匕首、长矛、狼牙棒和摔跤等内容，但并未提及使用或对抗剑盾，或任何盾牌的战斗。此外，虽然剑盾传统后来出现在 16 世纪的意大利、西班牙和英语击剑手册中，但奇怪的是，它在 16 世纪中叶的德国主要击剑著作中消失了。例如，在约 1540 年出版的保罗·海克托·迈尔（Paulus Hector Mair）的鸿篇巨著中，从匕首到镰刀再到长棍，涵盖了各种武器，却完全缺失了剑盾的内容。它同样缺失于约 1560 年和 1570 年乔阿希姆·迈尔（Joachim Meyer）的各个著作中，且在之后几十年德国击剑手稿中也没有出现。
Images from one anonymous late 15th century German fighting
15 世纪末一位匿名德国格斗术的图像
text depict the basic guards along with a range of actions. including fighting
该文本描绘了基本的防御姿势以及一系列动作，包括战斗。
against a spear, kicking, and dropping to one knee on a thrust.
对抗长矛，踢击，并在刺击时单膝跪地。
1631 年，约翰·斯托指出，大约在 1560 年左右，“古老的英格兰剑盾格斗术已经不再使用”，这在某种程度上暗示剑盾格斗似乎起源于不列颠群岛，但实际上并非如此。斯托的真实意思是，到 1560 年，新型长剑的“foying”防御方式尚未传入。虽然剑盾格斗在 1500 年代并非英格兰独有，但乔治·锡尔可能是最著名的剑盾格斗倡导者。在他的著名作品《防御悖论》（1599 年）中，锡尔实际上抱怨当时剑盾格斗中并未使用刺击，而且当时剑盾本身甚至未在击剑学校中使用。这有些奇怪，因为据记载，当时英格兰击剑行会的学员们是用剑盾进行比赛。 1615 年，英格兰第三大学（可能是乔治·巴克爵士）的匿名作者也描述了如下情况：“在城市里有许多精通防御科学的教授，以及非常擅长教授各种武器最佳攻防使用方法的技艺精湛的人，例如……[包括]剑与盾……以及其他武器。”（麦克德莫特，第 100 页）。然而，为了支持银的评论，托马斯·米德尔顿爵士在 1600 年的戏剧《盲乞丐》中确实包含了有趣的评论：“这些同样的佣兵的普通战斗是剑与匕首，因此我将选择剑与盾，他们不擅长这种战斗。”（克雷格，第 10 页，注释 28）。关于剑与盾，乔治·银承认：“我承认，在旧时代，当打击仅使用短剑与盾和背剑时，这种战斗是好的且最男子汉的，如今这种战斗已经改变了。”（《悖论》，第 10 章）。他的意思是，新的花剑防御方式是导致这种变化的原因。
银相信这套武器组合是最有效的。在第 21 章的开头，他宣称：“盾牌与短剑对剑与靶、剑与匕首，或剑与短匕的配合具有优势。”然而，他认为盾牌与短剑在战争中的效果不如剑与盾。在描述他所处的时代战场武器的动态时，银指出：“但要知道，在战斗中，当各种武器混杂在众多士兵和马匹之间时，剑与靶、双手剑、战斧、黑柄斧和长矛是更好的武器，它们在进攻和力量上比盾牌与短剑、短棍、长棍或森林战斧更为危险。剑与靶在射击时领先，在军队中防御战斧、长矛、黑柄斧或双手剑的刺击和打击，远比盾牌与短剑能更好地防御。”（《悖论》，第 21 章） 然而，在第二十四章中，他写道：“盾牌因其周长和重量，若能良好持握，可在任何时间和地点安全防御，无论是针对尖端、半剑、上身和面部，从各种打击和刺击中都能有效防护。”而在第二十五章中，他又补充道：“持剑盾者凭借其变化多端、开放与戒备的战斗方式，可以勇敢地进退自如，真假交替，击刺得手，并在任何情况下随心所欲地做出真正的交叉动作。”此外，在他约 1605 年未出版的著作《简要指南》中，他在“剑盾战斗”（第九章）中提到：“剑盾战斗与剑匕战斗并无二致”，并且“它是所有短兵器中最可靠的战斗方式。”
乔治·锡尔弗之后的一代人，他的同胞英国人约瑟夫·斯威特南，在其 1617 年的著作《高贵的和值得尊敬的防御科学学校》中，持有截然不同的观点，宣称：“我可以断言，并且凭借丰富的经验我这样说，拥有长剑和带紧握柄的匕首，并且具备使用技巧的人，在与长剑和匕首，或长剑和盾牌的对抗中，有很大的优势。”在描述长剑对抗长剑和盾牌的战斗中，斯威特南阐述了其欺骗性的速度和攻击距离在这种对决中的优势：
“通过虚招，长剑与匕首可以与盾牌与剑对抗，因此持长剑者需谨慎小心地发起攻击，以免将长剑刺入对方盾牌：但欺骗盾牌的虚招是通过向持盾者面部做出假刺，然后立即将其刺向其膝盖或大腿，视情况而定；因为对方会举起盾牌保护面部，但在你击中他之前，无法再次放下盾牌，如前所述。同样地，你也可以假装刺向盾牌者的膝盖，然后将其刺向其盾牌肩部或面部；因为如果他放下盾牌以保护下方，他将没有足够的时间再次举起盾牌来防御其上半身。”（Swetnam，第 83 页，90 页，95 页，99 页和 102 页）。
Naturally, not all Renaissance fencing teachers were concerned with the sword and buckler method. Some may have felt they 当然，并非所有文艺复兴时期的击剑教师都关注剑盾格斗法。有些人可能认为这种方法与绅士在城市自卫和荣誉私事中的需求无关，而创新的剑很快占据了主导地位。因此，《Pallas Armata——绅士武器库》这本 1639 年匿名英文剑与剑术手册的开篇宣称“匕首、手套和盾牌已不再使用”（第 A2 页），也就不足为奇了。
概念与误解
剑盾格斗的方法在时间上保持了一致性。在 1500 年代与 1200 年代末相比，并没有显著差异。这些时代剑盾格斗文献中记载的防御姿势、攻击方式或动作之间没有重大区别。当然，使用 1500 年代的轻巧锥形剑与早期更宽、设计更适用于砍击的剑相比，存在区别。窄身的砍刺剑允许对无护甲对手进行更灵活的刺击和快速切割。而中世纪的剪切剑，通常面对更多护甲和重型武器，一般需要实施更强大的边缘打击。尽管如此，16 世纪的剑盾格斗技术并非原创，而是追溯到中世纪。
然而，在击剑历史中形成的一种神话是，到 16 世纪中叶，剑与盾（尤其是英国体系）已成为一种过时且淘汰的防御方式。这种观点在近一个世纪中更加根深蒂固。现代击剑中常见的一种偏见是，将 18 世纪和 19 世纪的技法视为“优越”，而不是将之视为平民决斗和城市自卫的独立发展，这种偏见认为剑与盾的搏斗方式粗犷且简单。
这种偏见在维多利亚时代著名击剑学者埃格顿·卡斯特的评论中最为明显，他提到了“相对野蛮的剑盾格斗”（卡斯特，第 20 页和第 22 页）。卡斯特还表示：“剑术，尽管对现代击剑者来说可能显得粗俗，但与旧式剑盾格斗相比有了极大的改进，并且更适合绅士的要求……”（卡斯特，第 88 页）。阿尔弗雷德·哈顿在其 1892 年的著作《古剑术》中也宣称，在剑术时代，旧式剑盾传统迅速消亡（第 29 页）。就连击剑史学家 J. D. 阿尔瓦德在 1956 年也写道，“尽管所有外国思想都令真正的英国人反感，但意大利观念最终不可避免地会使他的传统[盾牌]剑术过时。”（阿尔瓦德，第 39 页）。
值得注意的是，1575 年在肯尼沃斯为女王举办的皇家娱乐活动中，包括比武和剑盾格斗，使用的武器没有边缘或尖端，并且不允许突刺。（布拉尔斯福德，第 27 页）。但考察 16 世纪的全部剑术，我们发现情况要复杂得多。并非是花剑的发展“淘汰”了剑盾（在英国或其他地方），而是文艺复兴时期战争性质的变化使其效用降低。与战场上“随心所欲”的战斗相比，本质上属于中世纪的剑盾在城市场合中易于控制，并允许人们展示勇猛。格斗者可以做出大幅度的劈砍和击打动作，年轻人可以尽情挥击而不至于致命伤及对手。这种“游戏”无疑是其历史受欢迎程度的一部分。例如，塞缪尔·巴特勒 1663 年的作品《胡迪布拉斯》中提到，“正如剑盾格斗中，所有打击都轻柔地落在目标上。”（克雷格，第 19 页）。
意大利大师吉亚科莫·迪·格拉西在其 1570 年的著作中亲自提供了关于剑盾格斗的部分，并写道：“盾牌是一种非常便利且广泛使用的武器”。1573 年，法国大师圣迪迪尔在其著作《单剑，万武之母》中包含了盾牌和标靶，称其为“对绅士来说非常有用且有益于学习，以及对战争追随者（即普通士兵）而言”。乔瓦尼·安东尼奥·洛维诺在 1580 年的关于剑和其他武器的著作《剑术论》中也包含了与窄剑配合使用的经典盾牌的内容。洛维诺还提到剑盾格斗是司法决斗的常用手段（Lauro attore et Aquilo reo, con spada et brocchiero）。事实上，在 16 世纪末，剑盾格斗在西班牙仍然被实践。例如，在 1580 年代末，胡安·德·莫拉莱斯在马德里因其使用包括配有各种盾牌的剑在内的武器而接受技能测试。（Anglo, Martial Arts, p. 27）。阿贝劳在 1589 年的一系列“剑舞者”图像中展示了他们手持小盾牌和短宽刃。 即便是一份 1599 年的西班牙文击剑手稿《Arte de Esgrima》，由葡萄牙人多明戈·路易斯·戈迪尼奥撰写，其中也包含了关于剑和盾牌的内容。然而，人们更多地关注那位意大利化的英国人约翰·弗洛里奥，早在 1578 年他的《First Fruites》中就已经对盾牌评价道：“那盾牌是什么武器？一种愚蠢懦弱之器”。（Aylward，第 35 页）。
认为剑和盾牌是“过时”和“淘汰”的部分原因可能在于对乔治·锡尔文对“意大利化”击剑大师的严厉指责的误解，以及他对这些大师所获得的声望的明显嫉妒。然而，锡尔文基本的不满根源在于：长剑并不能使人们为战争和国家防御做准备，而只是为谋杀和决斗做准备。他进一步实质上论证说，长剑实际上并没有什么不同，一个正确使用核心战斗原则的持短剑的人完全可以击败使用长剑的人。不知何故，随着时间的推移，人们对锡尔文的了解被改变为仅仅认为他“落后于时代”。
《Giacomo Di Grassi《True Arte of Defense》1594 年版本书信》中写道：“剑盾格斗在英国曾被长期允许（而且各种武器的练习都值得称赞），但现在已不再流行，剑仅由侍从使用，并不受重视，而花剑格斗作为一把危险的武器被普遍允许，因为最危险，所以最令人畏惧，因此私人争斗和普通斗殴很快被避免。”这段话的意思是，虽然传统的剑盾格斗仍然适合士兵，但花剑被认为最适合单打独斗，然而它在单打独斗中如此危险，以至于私人争斗和决斗更常被避免。这与我们所知早在 1560 年代伦敦普通英国战士使用花剑的情况相符——这远早于它据称首次被带到英格兰的时间。
在亨利·波特的 1599 年戏剧《阿宾登的两位愤怒妇女》中，我们发现了这样一句台词：“剑盾格斗开始过时……这种长剑与匕首的刺击格斗将会兴起……一个优秀的剑盾格斗者会被像猫或兔子一样轻易发现。”（城堡，第 20 页）。在长剑格斗出现之前，约翰·斯托在 1631 年描述了英国游侠的写作，他描述了流行的剑斗方式直到不确定且看似危险的匕首与长剑格斗出现之前都很常见。斯托描述伦敦的“刀剑”聚集在西史密斯菲尔德，在那里他们挥舞盾牌，表现出极大的愤怒。[1]他告诉我们这个地区“多年来被称为‘暴徒大厅’，因为它是剑盾格斗时期通常的斗殴和普通战斗的地方……这种格斗方式在所有男性中都很常见，直到匕首与长剑格斗出现……但在随后的致命匕首与长剑格斗中，剑盾格斗突然被压制。”
在托马斯·米德尔顿先生的戏剧《凤凰》（首次印刷于 1630 年，但创作于 1603 年）第二幕第三场中，在正义· tangled 的法律隐喻中，他与律师 Falso 进行了激烈的辩论，其中包括以下对话：
纠缠：“哦，那现在已经派不上用场了！剑盾格斗曾被称为良心之技，但那武器早已被遗弃；那是一场太过刚猛的搏斗，那是一种不适合当今时代的利器。‘滑落，我们如今几乎举不起盾牌，我们的手臂都被梅毒束缚；一记重击在盾牌上，会让大多数绅士们粉身碎骨；这不适合这些粗鄙的时日。我们的律师们是优秀的花剑与匕首高手；他们会迅速夺走你的钱财。”
虚假：“确实，自剑盾时代以来，我一直观察到没有什么像样的战斗；我们那些英勇的夸夸其谈者都在哪里？最近没有好的争斗了。”
纠缠：“哦，先生，这地方已经变了；你将比其他人每天看到更少的战斗，因为每个人都找了一个情妇，而她给了他足够的伤口；而且，你知道，外科医生不能到处都是：如果那里有红色的伤口，那莱茵河畔的伤口会怎样呢？”
据斯托所述，正是普通仆人因轻剑的引入而改变了其街头斗殴的习惯。斯托还指出：“在星期日和假日，常有争吵、斗殴和争斗，有时有二十、三十、四十把剑和盾牌的人分成两拨互相搏斗，以及按约定时间发生的争吵……”这些剑盾混战的斗殴往往只是为了“空击”或用刀刃侧面击打而不流血。（克雷格，第 8 页）。斯托继续揭示：“在冬季，所有的高街都被剑盾斗士们频繁的争吵所困扰，他们喜欢这种夸耀式的战斗；……他们大肆展示愤怒，经常斗殴。”（斯托，第 1024 页）。
在斯托（Stow）撰写关于长剑取代传统英格兰剑盾格斗传统的文章之前 40 多年，旅行家菲恩斯·莫里斯顿（Fynes Moryson）在 1590 年代的游记中描述了这一点，他写道：“从前，当人们使用盾牌时……他们最常进行的格斗是争夺右手或左手，或是在墙边，或是对任何不愉快的表情。那时，剑刃相撞的声音在每条街道上每日皆是乐章，他们进行着无谓的格斗（莫里斯顿，第 28 页）。”
威廉·坎普在 1600 年的叙事诗《九日奇观》中也哀叹了剑盾格斗术在新兴的 foil 击剑术面前的衰落："然而我所有的豪情都已遗忘。凯茨菲尔德和穆斯伯勒的争斗，不过是昨日之战。啊，那曾经是多么美好的景象，看到你的剑盾格斗者；他们到处都能遇到他们：而现在一个男人只是个刺针，一个男孩手持一根长矛，敢于挑战切割迪克。哦，这世界真是世界，但对你我都不会好转。" [2] 在他的 1620 年作品《虚度光阴的失败》中，托马斯·罗思暗示了 rapier 击剑术的兴起，写道："当剑盾格斗术尚有声誉……那时一个男人或许能有些乐趣；但自从这种高尚的格斗变得过时，一个男孩在任何争斗中都能杀死一个男人。" (第 39 页。)
尽管有数项相反的陈述，但长剑实际上早在 16 世纪 60 年代就已在使用于英格兰的普通击剑者中。例如，在 1568 年，伦敦教师公司已开始在他们的训练和奖赛比赛中包含长剑。(Berry, 第 109 页 & 第 47 页)。因此，从剑盾到长剑的转变（至少在英格兰）绝非突然。从 16 世纪 60 年代的引入到 16 世纪 90 年代的怀旧反思，似乎超过了一代人过去了。
托马斯·富勒在其 1662 年的著作《英格兰名士传》（人人版）中描述了“swashblucker”一词，认为其来源于“在盾牌上挥舞并发出声响的动作”。显然，他们在战斗中会用自己的剑击打自己的盾牌。类似地，巴雷特的《阿尔韦里》1573 年提到“用剑对盾牌挥舞或发出声响”，而本·约翰逊在其 17 世纪初的戏剧《新闻集》中包含了“我承认我挥舞了一记响亮的打击”这一台词。（克雷格，第 10 页）。莎士比亚在《罗密欧与朱丽叶》中也描写了凯普莱特家的仆人格雷戈里做出他的“swashing blow”（即，大幅挥砍）。约翰·弗洛里奥也提到，“一个恶棍，一个 swashbuckler，一个为了金钱和好心情会跟随任何人保护他的人；但如果有任何危险，他会第一个逃跑，把他丢在困境中。”然而，在 1602 年，威廉·巴斯写了一篇宗教研究，将信仰比喻为在“剑与盾”中找到的信心，称之为“仆人的防御。”
因此，虽然剑盾术在 16 世纪末逐渐失去其价值，但其传统仍通过剑与盾的使用得以延续。例如，萨尔瓦多·法布里斯在其 1606 年的击剑著作中就包含了关于剑与盾的内容，甚至卡米洛·帕拉维基尼在 1673 年的《Scherma Illustrata》第二卷中，仍然包含了关于应对剑与盾的内容。
重新评估
鉴于中世纪和文艺复兴时期击剑方法之间的紧密联系，16 世纪似乎并未对剑盾格斗法增添太多内容。最终，随着火器在欧洲战场上的日益普及，剑盾格斗法在欧战中的相关性逐渐降低，同时也逐渐不便于城市穿着。快速突刺、攻击距离更远的重剑往往能在单打独斗和决斗中胜过它们。结果，剑盾格斗法在 17 世纪后仅存于古老的英格兰防御学校，以及 18 世纪初期的“角斗士”竞技表演中。
然而，正如此处图像所示，这一传统无疑在数个世纪以来，在各种条件下都是西方击剑的重要组成部分。事实上，鉴于我们目前关于剑与盾的文献和艺术证据，作为一种中世纪确立的战斗方式，有充分的理由相信它实际上比使用剑与盾的战斗更为普遍。普遍的历史印象是，各种形状的盾牌（即作为手臂上的防御工具，而非手持携带）在步兵中远比其他盾牌更为常见。虽然这在 14 世纪之前可能属实，但从那以后似乎并非如此。剑与盾的广泛使用证明了其实用性和有效性。配备直刃或曲刃的这种战斗系统，自古代以来就在世界各地流行，并在某些地区延续至 20 世纪。无论是配备锥形劈刺刃还是更宽的切割刃，剑与盾都代表了一种有效的战斗方法，能够应对更大的盾牌或更长的剑以及棍棒武器。 随着文艺复兴时期武术研究的复兴，多才多艺的剑盾格斗艺术再次受到赞赏。
脚注
[1]该词源自古法语 bocle，意为盾牌上的“带扣状”的凸起或 umbo。术语“boss”源自 12 世纪的法语 Boce，bocle，在 12-13 世纪西班牙被称为 bloca (尼科尔，武器与盔甲，第 549 页)。
[2]《弗洛里奥意大利-英语词典》1611 年版将 Brocchiéro、Broccoliéro 解释为“盾牌、靶子、护手牌”。尽管常被描述为与护手牌近义，但盾牌（或 targa 和 adarga）与护手牌的区别在于它是一种带有皮革覆盖和皮革或金属边框的小木盾，有些还覆盖着金属钉或尖刺。与护手牌不同，盾牌像其他类型的盾牌一样佩戴在手臂上。它们通常也是平的而非凸起的。伊丽莎白时代的人称这种“剑与盾牌”的练习。单词“targe”显然来自射箭练习假人上放置的小型靶子。一些文艺复兴时期的中型钢盾常被归类为盾牌或意大利 rondella。虽然与苏格兰有关联，“targe”实际上在整个欧洲都使用。它们在文艺复兴早期最为流行，而苏格兰人只是最后使用它们的人。
[3]遵循李维的《拉丁-英语词典》，T.托马斯于 1587 年编纂的《拉丁语与英语词典》（伦敦，R.博伊尔）将 umbo 定义为“盾牌或盾牌的凸起部分”。托马斯还列出了 Parmularius，意为“盾牌或标靶制造者，或使用此类物品的人”，以及古罗马的 Pelta，意为“像半月形的标靶或盾牌：也是方形盾牌或标靶”。
[4]人们还推测，在中世纪战斗的挤压中，盾牌的优势在于其适应性。而手臂上佩戴的大型盾牌可能被各种类型的长矛和斧头钩住或拉动，从而脆弱地束缚住战士，而更小、更灵活的手持盾牌则可以轻易地从这些尝试中脱身，或者被战士突然丢弃。
href="#_ftnref5" [5] http://albionacademyofarmes.org/essay1.htm
[6]被冲突围困的政府。由唐纳德·卡盖在 2002 年 3 月 16 日于南佛罗里达州新学院举办的第 13 届中世纪与文艺复兴研究会议上发表的论文。第 34-35 页。
[7]迈克尔·马勒特. 《雇佣兵与他们的主人——文艺复兴时期的意大利战争》. 罗曼与利特尔菲尔德出版社, 新泽西州托托瓦, 1974 年, 第 155 页.
[8]有趣的是,斗篷以与 16 世纪将要成为惯例的方式相同的方式缠绕在左臂上。
[9]《盾牌、矛、重剑和塔里斯之武器交易》. 根据新的秩序,由奥兰治亲王莫里斯·范·纳苏斯...亚当·范·布伦绘制插图...海牙,由 H.洪迪乌斯印刷, 1640 年.
1] 在莎士比亚的《亨利四世》中，他提到了这些“swinge-bucklers”——意思是“狂欢者”或“放荡者”。
[2] 威廉·坎普。坎普的《九日奇观》，由 E.A.为尼古拉斯·林格印刷，伦敦，1600 年
摘自2003 年出版的《历史击剑》一书.返回搜狐，查看更多